والسامر مأخوذ من السمر ، وهو سهر « 1 » الليل أو مأخوذ من السمر : وهو ما يقع على الشجر من ضوء القمر ، فيجلسون إليه يتحدثون مستأنسين « 2 » به قال : 3804 - كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا * أنيس ولم يسمر بمكة سامر « 3 » وقال الراغب : السامر : الليل المظلم « 4 » يقال « 5 » : ولا آتيك ما سمر ابنا سمير « 6 » يعنون الليل والنهار . وقال الراغب : ويقال : سامر ، وسمار ، وسمرة ، وسامرون . وسمرت الشيء ، وإبل « 7 » مسمرة ، أي : مهملة ، والسامري : منسوب إلى رجل « 8 » انتهى . والسمرة أحد الألوان « 9 » ، والسامراء يكنى بها عن الحنطة « 10 » . قوله : « تهجرون » قرأ العامة بفتح التاء وضم الجيم « 11 » ، وهي تحتمل وجهين : أحدهما : أنها من الهجر بسكون الجيم « 12 » ، وهو القطع والصد . أي تهجرون آيات الله ورسوله ، وتزهدون فيهما فلا تصلونهما « 13 » . والثاني : أنها من الهجر - بفتحها - وهو الهذيان ، يقال : هجر المريض هجرا أي : هذى فلا مفعول له « 14 » . ونافع وابن محيصن بضم التاء وكسر الجيم « 15 » من أهجر إهجارا ، أي : أفحش في منطقه « 16 » قال ابن عباس : يعني كانوا يسبون النبي صلى الله عليه وسلم

--> ( 1 ) في ب : سمر . ( 2 ) في ب : مستأنين . وهو تحريف . ( 3 ) البيت من بحر الطويل قاله عمرو بن الحارث بن المضاض بن عمرو يتأسف على البيت ، وقيل : هو للحارث الجرهمي ، كما في اللسان . وهو في اللسان ( حجن ) . الحجون : موضع بمكة ، ناحية من البيت ، وقيل : جبل بمكة وهي مقبرة . والاستشهاد بالبيت أن ( سامر ) يطلق على غير الواحد بلفظ المفرد فالسامر : الجماعة الذين يتحدثون بالليل . ( 4 ) المفردات في غريب القرآن ( 242 ) . ( 5 ) في الأصل : قال . ( 6 ) السمير : الدهر ، وابنا سمير : الليل والنهار . المفردات في غريب القرآن ( 242 ) . ( 7 ) في الأصل : وإبله . ( 8 ) المفردات في غريب القرآن ( 242 ) . ( 9 ) السمرة : منزلة بين البياض والسواد ، يكون ذلك في ألوان الناس والإبل ، وغير ذلك مما يقبلها إلا أن الأدمة في الإبل أكثر . اللسان ( سمر ) . ( 10 ) اللسان ( سمر ) . ( 11 ) وهي غير قراءة نافع . السبعة ( 446 ) . الحجة لا بن خالويه ( 258 ) الكشف 2 / 129 ، النشر 2 / 329 . الإتحاف 319 . ( 12 ) في ب : الميم . وهو تحريف . ( 13 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 113 ، تفسير ابن عطية 10 / 381 ، البيان 2 / 187 ، التبيان 2 / 958 . ( 14 ) تفسير ابن عطية 10 / 381 ، البيان 2 / 187 ، التبيان 2 / 958 . ( 15 ) السبعة ( 446 ) ، الحجة لا بن خالويه ( 258 ) ، المحتسب 2 / 96 ، الكشف 2 / 129 ، النشر 2 / 329 ، الإتحاف 319 . ( 16 ) الكشف 2 / 129 ، مشكل إعراب القرآن 2 / 113 ، البيان 2 / 187 ، التبيان 2 / 959 .